井戸水は井水ともいい、地層や地中で自然にろ過された地下水を汲み上げたものです。 そもそも地下水は、雨が地面に浸透したものなのですが、浸透する段階で土や石などによってろ過されていくため、雑菌などもある程度はキレイに自然処理されます。
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[3] 作品鑑賞 文學賞析 這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脱世俗煩惱後的感受。 後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。 表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。 "結廬在人境，而無車馬喧"詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但並無世俗的交往來打擾。 為何處人境而無車馬喧的煩惱？ 因為"心遠地自偏"，只要內心能遠遠地擺脱世俗的束縛，那麼即使處於喧鬧的環境裏，也如同居於僻靜之地。 陶淵明早歲滿懷建功立業的理想，幾度出仕正是為了要實現匡時濟世的抱負。 但當他看到"真風告逝，大偽斯興"（《 感士不遇賦 》），官場風波險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，於是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。
神桌須避開凶位，像是玄空風水忌的「五黃位」，八宅風水忌的「絕命位」等。 神桌避免上方樑柱，因為是被壓制的位置，可能會對後代子孫的財運、事業運造成影響。 其他擺設注意事項： 歷代祖先牌位與神明的協調：供奉時需注意神明與祖先的位置，神明爐和祖先爐的大小、距離都要注意。 不要請來路不明的神明：有些人會喜歡到路邊或是河邊撿被丟棄的神像，但該神像的元神可能已經離開了，反而是孤魂野鬼會附在上頭。 禁止女性入祖先牌位？ 在討論祖先牌位禁忌時，女性是否應被納入祖先牌位的問題也常常引起討論。 傳統上，由於祖先祭祀以男性為主導，未婚和離婚女性往往不被允許入祖先牌位。 不過，隨著時代演進和性別平權意識的提升，這些傳統習俗正受到質疑。 未婚女性的禁忌 傳統上，由於祭祀以男性為主，未婚女性常不被納入祖先牌位。
） 1 骨骼稱，牙齒造成中線（下圖左）2 骨骼歪斜，牙齒長骨頭上，跟著骨骼歪斜（下圖右） 上述「骨正齒歪」，代表骨骼結構，主要是牙齒問題，學術上稱為「齒性中線」。 各種牙齒狀況例如：牙齒數量、牙齒程度、牙齒胖瘦，可能影響中線。 而牙齒造成中線，大多靠齒列矯正能改善。 下排側門牙先天缺牙機率2％，如果下排天生少了一顆牙齒，牙齒總數變成單數，可能達到中線稱。 如果牙齒一側，另一側，齒列中線會區域擠向那一側。 牙齒Size一側胖、另一側，這樣中線會擠到牙齒那一側。 想像一下，倘若我們牙齒像一節一節火車車廂，那牙牀骨骼鐵軌，齒顎治療火車鐵軌上放置。 「骨歪齒歪」代表什麼呢？ 代表鐵軌歪了，鐵軌上火車（牙齒）稱排列。 骨骼歪斜造成牙齒中線，會伴隨正面臉部外貌歪斜，有時需要配合正顎手術才能改善。
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据测定,标准解剖姿势的人体,人体重心一般在身体正中面上第三骶椎上缘前方7厘米处。 由于性别、年龄、体型不同,人体重心位置略有不同,一般男子重心位置的相对高度比女子高,自然站立时,男子重心高度 大约是身高的56%,女子大约是身高的55%,这是因为女子的骨盆带较大。 儿童的头和躯干的质量相对大一些,则身体重心相对高度比成人高些。 (三)重心和动作技术的关系 人体重心和动作技术关系密切。 在研究人体的运动时,往往会把人简化为质点在运用力学的原理进行研究,比如在进行步态分析时，会把记录仪器绑在受试者头部，上臂，前臂，大腿，小腿上，腰部，走一段距离就可以测出受试者各个质点的运动轨迹，而这些质点就是取的人体总重心或各部分的重心,这样就能对人体的运动进行描述,如重心位移的速度、加速度的变化。
